والمعاني جبّل عليها الإنسان في حياته المدنيّة على ما قرّر في محلّه . وبالجملة ، فالسير على صراط العبادة - مثلا - سير بالحقيقة في صراط بالحقيقة وإن خالف قطع الإنسان بأقدامه الصراط من أديم الأرض ، والسير في صراط المعرفة كذلك ، وكلّ منهما سير أيضا في إنسان ليس عنده غيره من أصحاب الصراط . وقد عرفت أنّ المفهوم من كلامه سبحانه هو ذلك ، فافهم ذلك . ومنها : ما في المعاني في معنى صِراطَ الَّذِينَ ، عن عليّ - عليه السلام - : أي قولوا : اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالتوفيق لدينك وطاعتك ، وهم الذين قال اللّه تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً « 1 » . « 2 » ومنها : ما رواه الصدوق عن الصادق - عليه السلام - قال : قول اللّه في الحمد : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ، يعني محمّدا وذرّيّته . « 3 » أقول : وهو من الجري ، ويمكن أن يكون النظر إلى كون صراطهم أكمل الصرط ، فهو من التفسير . ومنها : ما في المعاني عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال : شيعة عليّ الذين أنعمت عليهم بولاية عليّ بن أبي طالب - عليه السلام - لم يغضب عليهم ولم يضلّوا . « 4 »

--> ( 1 ) . النساء ( 4 ) : 69 . ( 2 ) . معاني الأخبار : 36 ، الحديث : 9 . ( 3 ) . معاني الأخبار : 36 ، الحديث : 7 . ( 4 ) . معاني الأخبار : 36 ، الحديث : 8 .